Luisa Tenison

Luisa Tenison 

Luisa Tenison, autora de la obra  Castile and Andalucía publica su libro de viajes por España  en Londres en 1853. De origen ingles vivió en España entre Granada y Sevilla  durante tres años. En todos sus viajes estuvo acompañada por su marido Edward- King Tenison.

Luisa Tenison

Su obra hace una descripción detallada de Antequera y gran parte de la comarca, centrándose  en  los Dólmenes que allí existen. De Antequera describe la iglesia de Santa María situada en el interior del castillo que domina a todo el pueblo, también,  cuenta la historia de la Peña de los Enamorados, llamada de este modo debido a un trágico incidente en la historia hispano- musulmana, un esclavo cristiano y la hija de su dueño un árabe de Granada, enamorados y temiendo la represalia de sus familias deciden arrojarse desde la cumbre de la peña,  prefiriendo una muerte segura a la separación. Ella cuenta la versión oficial  pero  el relato de la  versión popular  nos dice que es más romántica.

En 1873 viaja desde Loja hasta la estación de ferrocarril de Bobadilla, el interés que muestra en este trayecto es el medio de transporte pues habla de la lentitud del tren, la incomodidad y el miedo continuo a un vuelco, como para sentirse interesado en algo que no sea la propia seguridad personal.  Para llegar hasta la estación del tren debe coger una diligencia, que con el buen tiempo es el mejor medio de  trasporte, pero en palabras textuales describe  “uno se asegura tener aire suficiente como para restringir de algún modo el humo del tabaco, y el pestazo del ajo y la cebolla que se concentran de manera inaguantable en un compartimento sin ventilación”. Las damas no se pueden subir al cupe (francés)- en español diligencia- y tienen que aceptar ser envenenadas por el humo del tabaco  a menos que, reserven el coche para ellas solas. Durante su recorrido desde Granada hasta llegar a Antequera  va describiendo los cortijos que encentra  a su paso,  de ellos  cuenta que son una “guarida de ladrones y bandoleros”.

 Esta imagen que  Lady Tenison trasmite en su libro de España de un  país pobre, de gente supersticiosa e ignorante y  cuyos caminos son realmente difíciles para viajar ,  llenos de bandoleros que en cualquier momento pueden asaltar al viajante,  lejos de persuadir a estos  viajeros es  lo que realmente les motiva a venir a la península.  Los viajeros descubren un país diferente al resto de  Europa.  Es el país más cercano a África, con un fuerte pasado árabe, sin duda, es el lugar más pintoresco para descubrir. Porque para el viajero romántico el mundo será  juzgado desde el punto de vista en que conmueva el alma. Por ello Andalucía es el lugar elegido por estos viajeros, pues no los deja indiferentes. La atracción sin duda es comprobar in situ el tópico mas extendido por toda Europa sobre España “África empieza en los Pirineos”.

Andalucía ofrece a los viajeros todo lo que pueden desear, monumentos, paisajes,  bandoleros,gitanería, y todos los tópicos posibles que la hacen atractiva para los más curiosos.

Toda la publicación de Lady Tenison va acompañada de imágenes, de excelentes litografías creadas en su mayoría  por David Roberts. Toda su obra es un intento por integrar la palabra y la imagen, pues hasta estos momentos las litografías que aparecían en los libros de viajes estaban escasamente descritas. La obra de Tenison se caracteriza precisamente por haber incidido en esta dirección, nos presenta un libro lujosamente ilustrado, y a la vez con un amplio documento de descripciones de todos los lugares que podían visitarse tanto, en Castilla como en Andalucía, con estas experiencias la autora es capaz de trasmitir a su público lector sobretodo de origen ingles, sus experiencias vividas  facilitándole así, el desplazamiento a un viajero culto.

http://www.bibliotecavirtualdeandalucia.es/opencms/lecturas-pendientes/018-castilla_andalucia.html

Washington Irving

Washington Irving (1783-1859)

La vida de Washington Irving  transcurre viajando desde New York a Europa, desde donde visita muchas de las ciudades más importantes y aprende varios idiomas, aquí  cosecha sus grandes éxitos como escritor , en su obra Bracebridge  Hall, (1822) recoge las  vivencias y recuerdos de todos sus viajes. El escritor y diplomático norteamericano representa al modelo de viajero romántico, cautivado por Andalucía  que dio como fruto  su obra, Cuentos de la Alhambra, (1832) que tanto contribuyó  a perfilar la imagen romántica de España.

Washington Irving

 Nace en New York, fue el menor de once hermanos, desde pequeño su pasión fue la lectura, devoraba los libros de viajes. Siente pasión por la música y el teatro. Todo esto le  llevó a  ser un niño soñador  y  nunca fue comprendido por su padre que le apodaba el filósofo.  Sin embargo,  su madre si  lo apoyaba. Irving dio  por finalizada su formación educativa a los dieciséis años y no quiso ingresar en la universidad, en cambio,  se decantó  por el estudio en un bufete de abogados, buscaba una profesión donde él pudiera desarrollar sus aficiones como hablar, argumentar, disentir y socializar. Pero aun así,  la abogacía no era la profesión que él pretendía, seguía enamorado de la literatura y comienza a escribir en un periódico, cosa que hacia como un divertimento más que como un trabajo.

 

Cuentos de la Alhambra, Cuento 22. David Zaafra

Su salud siempre delicada desde la niñez se vio resentida y su familia lo envía a Europa,  llegó en barco hasta Burdeos y desde allí inicia un recorrido por diferentes  ciudades, Marsella Génova, Florencia, Roma, Nápoles, Sicilia, Paris y Londres. En Italia descubrió la música y la pintura, en Londres el teatro, aprendió lenguas,  pero no comenzó a escribir en serio hasta su regreso de nuevo a América.  Con su hermano William funda una revista que supuso un éxito tremendo, aprovechando la popularidad,   publica  su primer libro  A Historia of New York,  a pesar del éxito decide embarcarse otra vez hacia Europa  destino Inglaterra, durante tres años viajó  y entabló  amistades con personalidades y con las  figuras artísticas más representativas de momento. Cuando su situación económica se vuelve  delicada, pues no para de gastar el dinero obtenido, publica The Sketch Book con el que consigue su reconocimiento como escritor y solventar así  su situación económica, con dinero en el bolsillo se traslada  a Francia allí  publica Bracebridge  Hall, (1822) en él  cuenta cincuenta historias recogidas durante sus viajes, donde describe sus  vivencias y recuerdos de los lugares que había visitado.

Viajes de Cristóbal Colón

Estando en Burdeos recibe una invitación del embajador americano en Madrid para que traduzca una obra de los viajes de Cristóbal Colón que estaba a punto de publicarse en España, allí  vive durante cuatro años y será su periodo más fructífero literario, escribió sobre Francia, Inglaterra, Alemania y España.  Cuando de nuevo  regresa  a  América sintió la obligación de escribir sobre su país , pero su inspiración se vio menguada y decide regresar a España tras la oferta de trabajo que recibe para ser embajador  de América en España, a su llegada no encuentra la España que el añoraba pues los gobiernos eran inestables, iniciados con María Cristina, la regencia de Espartero que había puesto en el trono a Isabel II un niña de doce años, se encuentra con las continuas disputas liberales y absolutista que hicieron muy duro su trabajo como embajador americano, cansado de su trabajo regresa a América.

La vida de Washington Irving transcurre entre un ir y venir de un continente a otro, pero con ello da cumplimiento a sus principales pasiones, los viajes y la literatura.

http://www.bibliotecavirtualdeandalucia.es/opencms/lecturas-pendientes/013-cuentos_alhambra.html (14/11/2015)

Poder, contrapoder y el control de la opinión pública.

Poder, contrapoder y el control de la opinión pública.

El motín de Esquilache.

El motín de Esquilache tuvo lugar en marzo de 1776 bajo el reinado de Carlos III. Leopoldo de Gregorio, Marqués de Esquilache, napolitano favorecido por Carlos III, llevó a cabo una serie de reformas para modernizar y europeizar España. La más polémica fue acortar las capas largas y los grandes sombreros de ala ancha, que utilizaban los madrileños en aquella época, por capas cortas y sombreros de tres picos, alegando que con capas largas y sombreros de ala ancha se facilitaba el ocultamiento de armas a los delincuentes.

Carlos III

El profesor José Luis Villacañas, en su conferencia pronunciada en Cádiz,  habló de poder, contrapoder y control de la opinión pública en el siglo XVIII, analizando las repercusiones que acarrearon en la sociedad el denominado motín de Esquilache.

Según Villacañas, las reformas llevadas a cabo por Esquilache provocan  una alteración de la opinión pública que estalla en el famoso motín. Aunque el motivo por el que estalla es el cambio de uso de la indumentaria que el pueblo estaba acostumbrado a usar, el pueblo estaba pasando por unos momentos de descontento, pues el pan y todos los productos de primera necesidad habían subido a causa de la liberalización del comercio del grano. A ello hay que añadir que el poder efectivo no residía en el rey, sino en el Consejo de Castilla. El rey debía consultar todas las cuestiones referentes al gobierno de la nación, algo incomprensible para la mentalidad de la época, por lo que se le veía como un rey débil controlado por una camarilla.

Es evidente que nos encontramos en el siglo XVIII en España con una sociedad conformista, desigual y conservadora, donde cada estamento intenta mantener su parcela de poder  mediante el control de la opinión pública. La iglesia conserva el poder que ya mantenía y ostentaba en el antiguo régimen, conservan las leyes antiguas y dicen que son buenas porque son queridas por Dios. Con las reformas de Esquilache la Iglesia ve disminuida sus rentas. Esto lo ven como un agravio. Al rey Carlos III también le interesa mantener la estructura de poder que ya venía del siglo  XVII. Se apoya en el Consejo de Castilla, como se ha dicho anteriormente, para la toma de decisiones, por lo que será el Consejo quien mande formalmente, aunque Esquilache impide que determinados temas importantes lleguen al Consejo, estableciendo con ello el contrapoder. En este caso en concreto, el propio Consejo advierte de que la medida causará el descontento en la población, pero él, no hay que olvidar que es un extranjero, sigue adelante y la población se revela atacando a las autoridades locales. La iglesia aprovecha el momento y se erige en portavoz de los sublevados, de hecho, es un sacerdote quien consigue llegar hasta el rey para llevarle las reivindicaciones  y este se compromete con el pueblo aceptándolas en contra, del Consejo y del propio Esquilache. Fue el conde de Aranda quien fue capaz de convencer a Madrid de la aplicación de esta medida de Esquilache.

Motin de Esquilache

Si este movimiento de poder, contrapoder y control de la opinión publica en el siglo XVIII, en el que cada uno de los agentes (léase, rey, ministros, consejo, iglesia, etc.) intentaba manejar a la opinión pública buscando sus propios intereses, qué podríamos decir de lo que ocurre hoy en día donde los medio de comunicación de masas con técnicas infinitamente más refinadas ocupan, y de qué manera, el espacio público. Solo hay que leer alguno de los trabajos de Manuel Castells[i] sobre la influencia de los medios de comunicación en la opinión pública para comprobar la dimensión cualitativa y cuantitativa de la que digo.

Castells analiza los medios de comunicación y su papel decisivo en la formación de la opinión pública, hasta el punto de que hoy en día la política es una política mediática. Una política que se decide, transmite y se comunica a través de los medios de comunicación, de ahí la importancia de los medios para la política y viceversa. Pero la comunicación de masas hoy en día  tiene un gran alcance a través de internet. Internet con todas sus redes sociales está marcando la forma en que la gente piensa, determina las normas y los valores sobre los que se construye la sociedad, y estos cambiaran cuando esa misma opinión pública cambie. La actual  transformación de los medios de comunicación a través de las redes sociales, amplía los lugares a donde llega esa información,  por lo tanto, el resultado de las relaciones de poder se determina y decide cada vez más en el campo de la comunicación.

Se podría concluir que tanto en el siglo XVIII como en la época actual la opinión pública está manejada por los que controlan el poder, unas veces será la Iglesia, en otras ocasiones la nobleza, o en otras, como ahora, los medios de comunicación o aquellos que los controlan y los financian, el poder financiero. Y es que la opinión pública es decisiva desde que el ejercicio del poder no se legitima por la voluntad divina.

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[i] Véase Castells, Manuel, Comunicación y Poder. Alianza Editorial, 2009. También el artículo Comunicación, poder y contrapoder en la sociedad red. Los medios y la política, https://telos.fundaciontelefonica.com/url-direct/pdf-generator?tipoContenido=articulo&idContenido=2009100116310137